Al-An'aam

وَلِتَصْغَىٰٓ إِلَيْهِ أَفْـِٔدَةُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا۟ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ 113

(113) Такие дьяволы призывают исповедовать ошибочные воззрения и приукра- шивают их, обольщая тем самым глупцов и склоняя на свою сторону безрассуд- ных людей, которые не способны постичь истину и разобраться в сути происхо- дящего. Они с удовольствием выслушают красивые слова и обольстительные из- речения и принимают правду за вымысел, а вымысел — за правду. Однако склоняются к таким обольстительным словам только сердца тех, кто не верует в Последнюю жизнь. Именно отсутствие веры в Судный день и не- способность здраво мыслить побуждают их поступать так. Поначалу они толь- ко склоняются к обольстительным словам, но стоит им уклониться от истины и услышать речи, которые кажутся им прекрасными, как они одобряют свой вы- бор и радуются ему в сердцах. В результате этого ошибочные взгляды становят- ся их окончательными убеждениями и их неотъемлемым качеством. Это приво- дит к тому, что они начинают лгать и совершать порочные поступки, являющие- ся неизбежным следствием их дурных воззрений. Таково положение дьяволов из числа людей и джиннов, измышляющих гнусную ложь. Что же касается верующих, которые уверовали в Последнюю жизнь и обла- дают полноценным разумом, то они не обольщаются ложью и не поддаются ее губительному влиянию. Напротив, они всей душой стремятся познать истину и задумываются над смыслом того, к чему призывают проповедники. Если их призывают к истине, то они соглашаются с ней и покоряются ей, даже если ее преподносят простыми словами и скромными выражениями. Если же слова про- поведников оказываются лживыми, то они отвергают их, независимо от того, кто предлагает им исповедовать эти воззрения, даже если их ложь облачена в пре- красный наряд, который нежнее шелка. Всевышний пожелал, чтобы у пророков были враги, которые отстаивали и проповедовали ложь, чтобы подвергнуть Своих рабов испытанию и отличить правдивых верующих от лжецов, благоразумных людей — от невежд, а зря- чих — от слепцов. Еще одна мудрость такого установления в том, что оно поз- воляет разъяснить истину. Ведь истина становится очевидной, когда ложь на- чинает сопротивляться ей. Только при таких обстоятельствах становятся ясны доказательства и свидетельства, подтверждающие правдивость истины и изоб- личающие порочность лжи. Поистине, именно ради достижения этой цели долж- ны состязаться друг с другом состязающиеся.