Maryam

وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ ٱلْحَسْرَةِ إِذْ قُضِىَ ٱلْأَمْرُ وَهُمْ فِى غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ 39 إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ ٱلْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ 40

(39-40) Под предупреждением подразумевается оповещение о грядущем ужасном собы- тии, описание этого события и предостережение от него. А самым важным собы- тием, о котором должны знать рабы Аллаха, является день печали и сожаления. В этот день будет решена судьба творений. Аллах соберет первые и последние по- коления людей на месте великого сбора, и каждому из них будет предъявлен счет за совершенные им деяния. Вот тогда всякий, кто уверовал в Аллаха и последо- вал путем Его посланников, обретет счастье и никогда больше не будет печалить- ся. А всякий, кто отказался уверовать в Аллаха и следовать путем Его посланни- ков, станет несчастным и никогда больше не будет радоваться. Эти люди потеря- ют голову и лишатся своих семей. Они будут скорбеть и печалиться так, что их сердца начнут разрываться. Что может быть хуже, чем печаль человека, кото- рый лишился благоволения своего Господа и Райских садов и заслужил гнев Ал- лаха и вечные муки в Аду, который знает, что уже ничего нельзя изменить и не- льзя вернуться в мирскую жизнь для того, чтобы совершить благие дела?!! Такова судьба земных обитателей, но многие из них не задумываются над своей судьбой и не придают значения этому важному вопросу. Но даже если бы они за- думались над ним, то не извлекли бы из этого пользы для себя, потому что пренеб- режение истиной затмило их взоры и помутило их рассудок. Они не веруют в Ал- лаха и не следуют путем Его посланников, потому что полностью посвятили себя мирской жизни. Земные блага мешают им уверовать, несмотря на то, что они до- ставляют им только тленные и преходящие удовольствия. Обитатели земли поки- нут земной мир и лишатся всех его благ от первого до последнего. Они расстанут- ся друг с другом, и тогда Аллах унаследует землю и ее богатства. А затем Он вер- нет к Себе людей и потребует у них отчета за совершенные ими деяния. Они будут отвечать за все, что приобрели или потеряли на земле, и если окажется, что чело- век совершал добро, то он должен будет воздать хвалу Аллаху. Но если окажется, что он совершал зло, то он не должен будет укорять никого, кроме себя самого.