Al-Maaida
Ini ialah terjemahan Tafsir as-Saʿdī seperti yang diterbitkan oleh IslamHouse.com di saadi.islamenc.com, dibaca daripada halaman-halaman laman itu. Laman itu tidak menyatakan siapa yang menterjemahkannya atau edisi cetakan mana yang diikutinya, dan tidak menyatakan syarat untuk mengambil teksnya, maka hak untuk memaparkannya belum disahkan. Belum ada sesiapa yang membandingkannya dengan buku bercetak, dan tiada ulama yang menyemaknya. Setiap bahagian berada di sisi ayat-ayat yang diulasnya, iaitu teks Al-Quran daripada Tanzil, dipaparkan seperti yang ada di sana; ayat yang tidak diberi ulasan tersendiri oleh laman itu berada bersama bahagian sebelumnya, dan indeks menamakan setiap ayat sedemikian. Sabīl tidak menulis atau menterjemahkan satu pun daripadanya.
Teks daripadasaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)diambil pada 2026-10-22
وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقْطَعُوٓا۟ أَيْدِيَهُمَا جَزَآءًۢ بِمَا كَسَبَا نَكَـٰلًا مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 38
{38} Mwizi ni yule anayechukua mali ya mwingine iliyoharamishwa kwake kwa siri bila ya ridhaa yake. Na hilo ni katika madhambi makubwa yenye kusababisha adhabu mbaya, ambayo ni kukatwa mkono wa kulia, Kama ilivyo katika kisomo cha baadhi ya Maswahaba. Na kikomo cha mkono wakati unapotajwa bila ya kubainisha ni kwenye kiwiko. Basi anapoiba, Mkono wake unakatiwa kwenye kiwiko na kurowekwa kwenye mafuta ili kuziba mishipa na damu iache kuvuja. Hata hivyo, Sunnah ilifungia ujumla wa Aya hii kwa njia kadhaa. Miongoni mwake ikiwa ni hifadhi nzuri. Kwa hivyo, ni lazima uwe wizi ulikuwa kutoka katika hifadhi nzuri. Na hifadhi nzuri ya kila mali ni ile inayoihifadhi kwa kawaida. Basi Ikiwa ataiba si kutoka katika hifadhi nzuri, hapaswi kukatwa. Na miongoni mwake ni kwamba ni lazima mali iliyoibiwa iwe nisab (kiasi maalum). Nayo ni robo ya dinari au dirhamu tatu au kilicho sawa na moja ya mbili hizo. Kwa hivyo, akiiba chochote chini ya hivyo, basi hapaswi kukatwa. Na labda hili linachukuliwa kutoka kwa neno wizi na maana yake. Kwani neno wizi linamaanisha kuchukua kitu kwa njia ambayo haiwezekani kukilinda, na hilo ni kwamba hali hiyo iwe ilikuwa imehifadhiwa vyema. Na Ikiwa haikuwa imehifadhiwa vyema, basi huo si wizi kisheria. Pia katika hekima ni kwamba ni ili usikatwe mkono kwa kitu kidogo, kisicho cha thamani kubwa. Na ilipokuwa hakuna budi kuweka kiwango, basi kiwango cha kisheria katika Sunnah kikawa kinafanya ujumla ulio katika Kitabu kuwa mahususi. Na Hekima katika kukatwa mkono katika wizi ni kwamba hilo ni kwa ajili ya kuhifadhi mali na kuzilinda, na ili kikatwe kiungo ambacho uhalifu ulitokana nacho. Na mwizi akirudia, unakatwa Mguu wake wa kushoto. Na akirudia, basi ilisemwa: unakatwa mkono wake wa kushoto, kisha mguu wake wa kulia. Na Ilisemwa kuwa azuiliwe mpaka afe. Na kauli yake, "yakiwa ni malipo ya waliyoyachuma;" yaani, kukata huko ni malipo kwa mwizi kwa alichoiba katika mali za watu. "Ndiyo adhabu ya mfano itokayo kwa Mwenyezi Mungu, yaani, kumtesa na kumhofisha mwizi na wengineo. Na ili kuwazuia wezi wakijua kuwa watakatwa wakiiba. "Na Mwenyezi Mungu ni Mwenye nguvu, Mwenye hekima," yaani, Ni mwenye Nguvu, Aliyehukumu kwa hivyo akamkata mwizi.