Al-Qasas
Ini ialah terjemahan Tafsir as-Saʿdī seperti yang diterbitkan oleh IslamHouse.com di saadi.islamenc.com, dibaca daripada halaman-halaman laman itu. Laman itu tidak menyatakan siapa yang menterjemahkannya atau edisi cetakan mana yang diikutinya, dan tidak menyatakan syarat untuk mengambil teksnya, maka hak untuk memaparkannya belum disahkan. Belum ada sesiapa yang membandingkannya dengan buku bercetak, dan tiada ulama yang menyemaknya. Setiap bahagian berada di sisi ayat-ayat yang diulasnya, iaitu teks Al-Quran daripada Tanzil, dipaparkan seperti yang ada di sana; ayat yang tidak diberi ulasan tersendiri oleh laman itu berada bersama bahagian sebelumnya, dan indeks menamakan setiap ayat sedemikian. Sabīl tidak menulis atau menterjemahkan satu pun daripadanya.
Teks daripadasaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)diambil pada 2026-10-22
وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَآءِىَ ٱلَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ 62 قَالَ ٱلَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ ٱلْقَوْلُ رَبَّنَا هَـٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَغْوَيْنَآ أَغْوَيْنَـٰهُمْ كَمَا غَوَيْنَا ۖ تَبَرَّأْنَآ إِلَيْكَ ۖ مَا كَانُوٓا۟ إِيَّانَا يَعْبُدُونَ 63
{62-63} Hii ni habari kutoka kwa Mwenyezi Mungu Mtukufu juu ya kile anachowauliza viumbe juu ya Siku ya Kiyama, na kwamba anawauliza juu ya asili ya vitu; juu ya ibada ya Mwenyezi Mungu na kuwafuata Mitume wake, na kwa hivyo akasema: "Na siku atakapowaita." Yaani, wanawaita wale waliomshirikisha nao Yeye, washirika ambao waikuwa wanatumai faida kutoka kwao na kuwakinga na madhara. Kwa hivyo wanawaita kuwaonyesha ukosefu wao na upotovu wao, "na akasema, "Wako wapi mliokuwa mkidai kuwa ni washirika wangu?" Na Mwenyezi Mungu hana mshirika, lakini hiyo ni kwa mujibu wa madai yao na uongo wao, na kwa sababu hii alisema: "Watasema wale iliyothibiti juu yao kauli" Wako wapi wao wenyewe? Na faida yao iko wapi? Na aliwasukuma wapi?! Inajulikana kwamba wanaona katika kesi hiyo kwamba kile walichoabudu na kutumaini ni ubatili wa ubatili wenyewe na kile walichotumaini. Kwa hivyo wanajikiri kwa upotovu na majaribu, na ndiyo sababu "wale ambao wana haki ya kusema" ya marais na viongozi katika kutokuamini na uovu; wakikubali majaribu na upotovu wao: "Mola wetu Mlezi, hawa" walio chini yetu "ndio tuliowapoteza. Tuliwapoteza kama tulivyopotea sisi." Yaani, sisi sote tumejihusisha katika majaribu na neno la adhabu limehesabiwa haki kwake, "Tunajitenga nao mbele yako" ya ibada yao; yaani: Sisi hatuna hatia kwao na kazi yao. "Hawakuwa wakituabudu sisi." Badala yake, walikuwa wakiabudu mashetani.