Luqman

وَلَوْ أَنَّمَا فِى ٱلْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَـٰمٌ وَٱلْبَحْرُ يَمُدُّهُۥ مِنۢ بَعْدِهِۦ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَـٰتُ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 27

(27) Всевышний поведал о совершенстве и величии божественной речи. Это бесподоб- ное описание речи Аллаха изумляет человеческие сердца, поражает человечес- кие умы и побуждает благоразумных мужей стремиться к познанию Господа. Ес- ли бы из всех деревьев земли изготовили письменные трости, а моря и океаны превратились в чернила, то их не хватило бы для того, чтобы исчерпать слова Ал- лаха, потому что еще раньше сломались бы письменные трости, и высохли мо- ря. Это сравнение не является гиперболой, которая далека от действительности. Всевышнему и всеблагому Аллаху прекрасно известно, что человеческий разум не в состоянии постичь некоторые божественные качества. Всевышнему Аллаху также известно о том, что познание Господа является самым прекрасным, самым славным и самым достойным из всех благ. И хотя человек не способен познать Аллаха целиком, он не лишен возможности познать Аллаха частично, и поэто- му Всевышний Господь открыл Своим рабам знание, которое озаряет их серд- ца и раскрывает их груди. А посредством знаний, которые можно постичь чело- веческим разумом, мусульмане обосновывают правдивость знаний, которые не- возможно объяснить разумом. Они повторяют слова самого достойного из людей, который лучше других был осведомлен о своем Господе, и говорят: «Господи! Мы не может восхвалить Тебя так, как Ты того заслуживаешь, ибо только Ты спосо- бен восхвалить себя надлежащим образом». Воистину, Всевышний Аллах заслу- живает хвалы, которая превыше той хвалы, которую возносят Ему творения! Что же касается обсуждаемого нами сравнения, то оно помогает людям пос- тичь смысл того, что человеческий разум не способен постичь в полной мере. Да- же если деревьев и океанов будет во много больше, чем это упоминается в откро- вении, человек может представить себе их исчезновение, потому что все они яв- ляются творениями. Что же касается слов Всевышнего Аллаха, то представить их исчерпание невозможно. Более того, священные тексты и здравый смысл свидетельствуют о том, что слова Аллаха неисчерпаемы, потому что конец есть у всего сущего, кроме Творца и Его божественных качеств. Всевышний сказал: «К твоему Господу предстоит конечный исход (или твоему Господу принадлежит конечный предел)» (53:42). Осознавая то, что Всевышний Аллах не имеет начала и не имеет конца, пони- маешь, что Он существовал прежде любого времени, которое только может пред- ставить себе человеческий разум, и будет существовать после самых отдаленных времен, которые только может представить себе человек, даже если самые изощ- ренные помощники будут словом и сердцем помогать ему сделать это. Во все времена Аллах существует, принимает решения, разговаривает и вер- шит, что пожелает. И если Он пожелает чего-нибудь, то ничто не способно поме- шать Ему произнести или совершить то, что Ему угодно. Если же человек осоз- нает это, то он понимает, что приведенное в обсуждаемом нами аяте сравнение всего лишь помогает рабам лучше постичь своего Господа. Что же касается бо- жественных качеств, то они превыше любых сравнений. Затем Всевышний Аллах возвестил о безграничности Своего могущества и совершенстве Своей мудрости. Среди Его прекрасных имен — Могущественный и Мудрый. Могущество и величие принадлежат Ему одному. Что же касается мо- гущества и силы, которые существуют в высшем и низшем мирах, то они также исходят от одного Аллаха. Он одарил силой Свои творения, и нет силы и могу- щества, кроме как от Него. Благодаря Своему могуществу Он правит всеми тво- рениями и господствует над ними. По Своей мудрости Он сотворил все сущее и наполнил жизнь Своих творений мудростью и смыслом. По Своей мудрости Он также ниспослал повеления и запреты, каждый из которых также проникнут мудростью и смыслом. Мудрость является отличительным признаком всего, что Он творит и повелевает.