An-Nisaa
Ini adalah terjemahan Tafsir as-Saʿdī sebagaimana diterbitkan IslamHouse.com di saadi.islamenc.com, dibaca dari halaman-halaman situs itu. Situs itu tidak menyebutkan siapa yang menerjemahkannya maupun edisi cetak mana yang diikutinya, dan tidak menyatakan ketentuan untuk mengambil teksnya, sehingga hak untuk menampilkannya belum diverifikasi. Belum ada yang membandingkannya dengan buku cetak, dan belum ada ulama yang meninjaunya. Setiap bagian berdiri di samping ayat-ayat yang diulasnya, yaitu teks Al-Qur’an dari Tanzil, ditampilkan sebagaimana adanya di sana; ayat yang tidak diberi ulasan tersendiri oleh situs itu berdiri bersama bagian sebelumnya, dan indeks menyebutkan setiap ayat semacam itu. Sabīl tidak menulis atau menerjemahkan satu pun darinya.
Teks darisaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)diambil 2026-10-22
وَٱلَّذَانِ يَأْتِيَـٰنِهَا مِنكُمْ فَـَٔاذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا۟ عَنْهُمَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا 16
{16} "Na" vivyo hivyo "wawili kati yenu wafanyao hayo;" yani, machafu haya "miongoni mwenu" katika wanaume na wanawake. "Basi waudhini" kwa kauli, na kuwakemea, na kwa kipigo chenye kuzuia uchafu huu. Na kwa msingi huo, ikiwa wanaume watafanya uchafu huu, wanaudhiwa. Nao wanawake wanazuiwa na kuudhiwa. Na mwisho wa kuzuia ni kifo, nako kuudhi mwisho wake ni toba na kutengenea. Ndiyo maana akasema, "Na wakitubia;" yani, wakiiacha dhambi waliyoifanya, na wakaijutia, na wakaazimia kutoifanya tena, "na wakatengenea" kwa matendo yenye kuashiria ukweli wa toba. "Basi waacheni," yani acheni kuwaudhi. "Hakika, Mwenyezi Mungu ni Mwingi wa kupokea toba, Mwenye kurehemu." Yani, mwenye kukubali toba kwa wingi kutoka kwa watendao dhambi, waliokosa, Mwenye rehema kubwa, na ihsani ambayo katika wema wake ni kwamba aliwaongoza kwenye toba; na akaikubali kutoka kwao, na akawasamehe kwa yale waliyoyafanya. Na inachukuliwa kutoka katika aya hizi mbili kwamba ushahidi juu ya zinaa ni [lazima] kuwepo na wanaume wanne Waumini, na katika mlango wa kile kinachostahiki zaidi na kinachofaa zaidi ni kuweka sharti kwamba wawe waadilifu. Kwa sababu, Mwenyezi Mungu Mtukufu alilitilia mkazo jambo la uchafu huu kwa sababu ya kuwasitiri waja wake, kiasi kwamba hawakubaliwi katika hilo wanawake peke yao, wala pamoja mwanamume mmoja, wala chini ya wanaume wanne. Na ni lazima washuhudie waziwazi kama zilivyoashiria hilo hadithi sahihi. Na Aya hii pia inavyoashiria hivyo aliposema, "washuhudisheni watu wanne katika nyinyi," hakutosheka na hayo mpaka aliposema, "Na wakishuhudia." Yani, ni lazima kuwe kushuhudia kwa waziwazi kwa jambo ambalo linashuhudiwa kwa macho bila ya kusema kusiko kwa moja kwa moja wala tasfida. Na inachukuliwa kutoka kwake kwamba kuudhi kwa kauli, na matendo, na kuzuia Mwenyezi Mungu alikwisha viweka kama sheria ili iwe adhabu kwa aina yenyewe ya maasia ambayo kemeo linatimia kwayo.