Al-Maaida
This is a translation of Tafsīr as-Saʿdī as IslamHouse.com publishes it at saadi.islamenc.com, read from that site’s pages. The site does not say who translated it or which printed edition it follows, and states no terms for taking its text, so the right to show it is not verified. Nobody has compared it with a printed book, and no scholar has reviewed it. Each passage stands beside the verses it comments on, which are the Qur’ān text of Tanzil, shown as it is there; a verse the site gives no commentary of its own stands with the passage before it, and the index names each such verse. Sabīl did not write or translate any of it.
Text fromsaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)taken 2026-10-22
وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقْطَعُوٓا۟ أَيْدِيَهُمَا جَزَآءًۢ بِمَا كَسَبَا نَكَـٰلًا مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 38
{38} Mwizi ni yule anayechukua mali ya mwingine iliyoharamishwa kwake kwa siri bila ya ridhaa yake. Na hilo ni katika madhambi makubwa yenye kusababisha adhabu mbaya, ambayo ni kukatwa mkono wa kulia, Kama ilivyo katika kisomo cha baadhi ya Maswahaba. Na kikomo cha mkono wakati unapotajwa bila ya kubainisha ni kwenye kiwiko. Basi anapoiba, Mkono wake unakatiwa kwenye kiwiko na kurowekwa kwenye mafuta ili kuziba mishipa na damu iache kuvuja. Hata hivyo, Sunnah ilifungia ujumla wa Aya hii kwa njia kadhaa. Miongoni mwake ikiwa ni hifadhi nzuri. Kwa hivyo, ni lazima uwe wizi ulikuwa kutoka katika hifadhi nzuri. Na hifadhi nzuri ya kila mali ni ile inayoihifadhi kwa kawaida. Basi Ikiwa ataiba si kutoka katika hifadhi nzuri, hapaswi kukatwa. Na miongoni mwake ni kwamba ni lazima mali iliyoibiwa iwe nisab (kiasi maalum). Nayo ni robo ya dinari au dirhamu tatu au kilicho sawa na moja ya mbili hizo. Kwa hivyo, akiiba chochote chini ya hivyo, basi hapaswi kukatwa. Na labda hili linachukuliwa kutoka kwa neno wizi na maana yake. Kwani neno wizi linamaanisha kuchukua kitu kwa njia ambayo haiwezekani kukilinda, na hilo ni kwamba hali hiyo iwe ilikuwa imehifadhiwa vyema. Na Ikiwa haikuwa imehifadhiwa vyema, basi huo si wizi kisheria. Pia katika hekima ni kwamba ni ili usikatwe mkono kwa kitu kidogo, kisicho cha thamani kubwa. Na ilipokuwa hakuna budi kuweka kiwango, basi kiwango cha kisheria katika Sunnah kikawa kinafanya ujumla ulio katika Kitabu kuwa mahususi. Na Hekima katika kukatwa mkono katika wizi ni kwamba hilo ni kwa ajili ya kuhifadhi mali na kuzilinda, na ili kikatwe kiungo ambacho uhalifu ulitokana nacho. Na mwizi akirudia, unakatwa Mguu wake wa kushoto. Na akirudia, basi ilisemwa: unakatwa mkono wake wa kushoto, kisha mguu wake wa kulia. Na Ilisemwa kuwa azuiliwe mpaka afe. Na kauli yake, "yakiwa ni malipo ya waliyoyachuma;" yaani, kukata huko ni malipo kwa mwizi kwa alichoiba katika mali za watu. "Ndiyo adhabu ya mfano itokayo kwa Mwenyezi Mungu, yaani, kumtesa na kumhofisha mwizi na wengineo. Na ili kuwazuia wezi wakijua kuwa watakatwa wakiiba. "Na Mwenyezi Mungu ni Mwenye nguvu, Mwenye hekima," yaani, Ni mwenye Nguvu, Aliyehukumu kwa hivyo akamkata mwizi.