Aal-i-Imraan

قُلِ ٱللَّهُمَّ مَـٰلِكَ ٱلْمُلْكِ تُؤْتِى ٱلْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلْمُلْكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ ۖ بِيَدِكَ ٱلْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ 26 تُولِجُ ٱلَّيْلَ فِى ٱلنَّهَارِ وَتُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِى ٱلَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ ٱلْمَيِّتَ مِنَ ٱلْحَىِّ ۖ وَتَرْزُقُ مَن تَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ 27

{26-27} Yeye Mtukufu anamwamrisha Nabii wake – rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake – kimsingi, na wengineo kwa kumfuata yeye kwamba aseme kuhusu Mola wake Mlezi. Akitangaza upweke wake katika uendeshaji mambo, na upangiliaji wa ulimwengu wa juu na wa chini. Na kwamba anastahiki Yeye peke yake ufalme kamili, na uendeshaji mambo madhubuti. Na kwamba yeye humpa ufalme amtakaye, na humwondolea ufalme amtakaye. Na humtukuza amtakaye na humdhalilisha amtakaye. Na jambo hili si kwa matamanio ya Watu wa Kitabu wala wengineo. Bali jambo hili ni jambo la Mwenyezi Mungu, na upangiliaji wake. Yeye hana mpinzani katika upangiliaji wake, wala msaidizi katika makadirio yake. Naye kama vile yeye ndiye anayeendesha mzunguko wa siku kati ya watu, yeye ndiye anayeuendesha wakati wenyewe: Anaingiza mchana katika usiku, na anaingiza usiku katika mchana. Yani anaingiza hiki katika kile, na anakiweka hiki katika nafasi ya kile. Na anaongeza katika hili yale yanayopungukiwa katika lile ili asimamishe kwa hilo masilahi ya viumbe vyake. Na anatoa vilivyo hai kutokana na vilivyokufa, kama vile anavyoitoa mimea na miti mbalimbali kutoka katika mbegu zake. Na Muumini kutoka kwa kafiri, na maiti kutoka kwa aliye hai, kama vile inavyotoka nafaka, mbegu, mimea, miti, na yai kutoka kwa ndege.Yeye ndiye anayetoa vinyume vyenyewe kwa vyenyewe. Na vipengele vyote vya msingi vimemtii. Na kauli yake, "heri yote iko mkononi mwako". Yani, heri yote inatoka kwako, na wala haileti mema na heri isipokuwa Mwenyezi Mungu. Na ama shari, hiyo haiunganishwi na Mwenyezi Mungu Mtukufu, si kama sifa, wala jina, wala kitendo. Lakini, shari inaingia katika athari za vitendo vyake (yani viumbe vyake), na inaingia katika hukumu zake na makadirio yake. Kwa hivyo, heri na shari, vyote vinaingia katika hukumu yake na makadirio yake. Na hakifanyiki katika miliki yake isipokuwa akitakacho, lakini shari haiunganishwi Kwa Mwenyezi Mungu. Kwa hivyo, haisemwi kuwa heri na shari vimo mkononi mwako, bali inasemwa kwamba heri iko mkononi mwako kama alivyosema Mwenyezi Mungu na Mtume wake. Na ama kujazilia kwa baadhi ya wafasiri waliposema kwamba shari pia iko mkononi mwa Mwenyezi Mungu, hilo ni dhana potovu tupu. Kwa sababu, walidhani kuwa kuitaja heri peke yake kunapingana na hukumu yake na makadirio yake ya jumla, lakini jawabu lake ni kama tulivyoeleza kwa kina. Na kauli yake, "na unamruzuku umtakaye bila ya hesabu." Mwenyezi Mungu alitaja katika zisizokuwa Aya hii sababu ambazo kwazo yeye hupata riziki yake, kama kauli yake: "Na mwenye kumcha Mwenyezi Mungu, atamtengenezea njia ya kutokea, na atamruzuku kutoka ambapo hakutarajia." (Na) "Na mwenye kumtegemea Mwenyezi Mungu, basi Yeye atamtosheleza." Basi ni juu ya waja wasitafute riziki isipokuwa kutoka kwa Mwenyezi Mungu tu, na waitafute kwa njia ambazo Mwenyezi Mungu alizirahisisha na kuziruhusu.