Al-Qasas

ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ مِن قَبْلِهِۦ هُم بِهِۦ يُؤْمِنُونَ 52

Sura katika kutaja baadhi ya faida na masomo katika hadithi hii ya ajabu. Miongoni mwao: kwamba ishara za Mwenyezi Mungu Mtukufu na kupitia kwake na siku zake katika mataifa yaliyotangulia zinanufaisha tu kutoka kwao na kuwaangazia waumini; kulingana na imani ya mja, ni njia yake ya kupita, na kwamba Mwenyezi Mungu Mtukufu anawapelekea hadithi tu, na wengine, Mwenyezi Mungu hawajali, na hawana nuru au mwongozo kutoka kwao. Mojawapo ni kwamba wakati Mwenyezi Mungu anataka amri, Yeye huandaa sababu zake na kuzileta hatua kwa hatua, siyo zote kwa wakati mmoja. Miongoni mwao: Taifa dhaifu, hata kama ni dhaifu kama lilivyofikia, halipaswi kuchukuliwa na uvivu wa kutafuta haki yake, wala kukata tamaa ya kupaa kwake juu, haswa ikiwa wanaonewa. Mwenyezi Mungu pia aliokoa taifa dhaifu la Wana wa Israeli kutoka utumwani kwa Firauni na wakuu wake, na akawawezesha katika nchi, na mfalme wao wa nchi yao. Miongoni mwao: kwamba taifa, maadamu linatiishwa na kudhulumiwa, halichukui haki yake, na halisemi juu yake, suala la dini yake au dunia yake haijawekwa kwa ajili yake, na halina maimamu ndani yake. Miongoni mwao: Neema ya Mwenyezi Mungu kwa mama yake Musa na udhalilishaji wake wa msiba juu yake na habari njema kwamba Mwenyezi Mungu [Mtukufu] atamrudishia mwanawe, na kumfanya kuwa miongoni mwa wajumbe. Miongoni mwao: ni kwamba Mwenyezi Mungu anathamini shida kadhaa kwa mtumishi wake kumpa raha kubwa kuliko hiyo, au kumlipa mabaya zaidi kuliko hiyo. Pia alimshukuru mama wa Musa kwa huzuni hiyo kubwa na wasiwasi wa ufasaha, ambayo ni njia ya mwanawe kumfikia kwa njia ambayo inajihakikishia, jicho lake linakiri, na kuongeza bashasha na furaha yake. Miongoni mwao: ni kwamba hofu ya asili ya uumbaji haipingani au kuondoa imani, kama ilivyotokea kwa mama wa Musa, na kwa Musa kutokana na hofu hizo. Miongoni mwao: kwamba imani huongezeka na kupungua, na kwamba moja ya kubwa zaidi huongeza imani, na uhakika hupatikana kwa hilo; uvumilivu wakati wa shida, na uthibitisho kutoka kwa Mungu wakati wa wasiwasi; kama alivyosema Yeye Mtukufu; "Ingelikuwa hatukumtia nguvu moyo wake ili awe miongoni mwa Waumini." Yaani, kuongeza imani yake katika hilo, na kuhakikishia moyo wake. Miongoni mwao: ni kwamba mojawapo ya baraka kubwa za Mwenyezi Mungu kwa mtumishi wake, na msaada mkubwa kwa mtumishi katika mambo yake ni kumweka Mwenyezi Mungu na kumfunga akili na moyo wake kwa hofu na mambo ya kushangaza; kwa hivyo anaweza kusema jambo sahihi na kufanya jambo sahihi; tofauti na wale ambao wanaendelea kuwa na wasiwasi, kuchanganyikiwa na kukasirika; anapoteza akili yake, na akili yake inashangaa; kwa hivyo hafaidiki kwa hali hiyo. Mojawapo ni kwamba hata kama mtumishi anajua kwamba hatima na ahadi ya Mwenyezi Mungu haziepukiki, haachi kufanya sababu alizoamriwa kufanya, na hii haipingani na imani yake katika habari za Mwenyezi Mungu; Mwenyezi Mungu alimuahidi mama ya Musa kumrudisha kwake, na bado alijitahidi katika jibu lake, na akamtuma dada yake kumchunguza na kumtafuta. Miongoni mwao: Inaruhusiwa kwa mwanamke kwenda nje katika mali zake na kuzungumza na wanaume bila onyo, kama ilivyotokea kwa dada wa Musa na binti yangu, yule bwana wa Madyana. Miongoni mwao: kuruhusiwa kuchukua kodi kwa dhamana na kunyonyesha na dalili ya nani anafanya hivyo. Mojawapo ni kwamba Mungu, kwa rehema zake, amempa mtumishi wake dhaifu ambaye anataka kumheshimu kumwonyesha baadhi ya ishara zake na kushuhudia zaidi uthibitisho wake ili kuongeza imani yake kwake. Mungu pia alimjibu Musa kwa mama yake, ili apate kujua kwamba ahadi ya Mungu ni ya haki. Hairuhusiwi kumuua kafiri ambaye ana agano na mkataba au desturi. Musa, amani iwe juu yake, akichukulia mauaji yake ya kafiri wa Kikopti kuwa dhambi, na kumwomba Mungu msamaha kutoka kwake. Mmoja wao ni kwamba yeyote anayeua nafsi bila haki anahesabiwa kuwa mmoja wa madikteta wanaoeneza ufisadi duniani. Hizi ni pamoja na: Yeyote anayeua roho bila haki, na anadai kwamba anataka kurekebisha dunia na kuwatisha watu wa kutotii; yeye ni mwongo katika hilo, naye ni mharibifu; kama Mwenyezi Mungu alivyowaambia Mkopti "Wewe hutaki isipokuwa kuwa jabari katika dunia, wala hutaki kuwa miongoni mwa wafanayao mambo kutengenea," kwa uso wa ripoti, ni kwa ajili yake, sio kukana. Mojawapo ni kwamba kumwambia mtu juu ya kile alichoambiwa juu ya uso wa kumwonya juu ya uovu unaotokea ndani yake; hii siyo porojo, lakini inaweza kuwa ya lazima, kama mtu huyo alivyomwambia Musa, kumshauri na kumwonya. Mojawapo ni kwamba ikiwa anaogopa kifo na uharibifu katika makao hayo, hatupi mkono wake kwa uharibifu, na hajisalimishi kwake, lakini anaondoka kutoka kwake kama Musa alivyofanya. Mmoja wao ni kwamba wakati wanyang 'anyi wawili wanapokuwa na umati, ikiwa mmoja wao lazima afanywe, anafanya wepesi wao, salama zaidi; na Musa, wakati jambo hilo lilipotokea kati ya kukaa kwake Misri, lakini anauawa, au anakwenda nchi zingine za mbali ambazo hajui njia ya kwenda, na hana ushahidi wa kumwongoza isipokuwa Bwana wake, lakini kesi hii ni ya matumaini zaidi kwa usalama kuliko ile ya kwanza, kwa hivyo Musa aliifuata. Miongoni mwao: kwamba mzingatiaji wa maarifa wakati hitaji la kuzungumza juu yake linatokea; ikiwa moja ya maneno mawili hayatangamani naye, anaongozwa na Bwana wake, na anamwomba amwongoze kwenye jambo sahihi kutoka kwa maneno mawili baada ya kumaanisha ukweli na kuutafuta moyoni mwake; Mungu havunji moyo kutokana na hali hii ya mambo. Kama Musa alivyoenda kwa mpango wa mdaiwa, alisema "Huenda Mola wangu Mlezi akaniongoa njia iliyo sawa." Miongoni mwao: ni kwamba rehema kupitia uumbaji na ukarimu ni kwa wale wanaojua na wale ambao hawajui kutoka kwa maadili ya manabii, na kwamba kutoka kwa ukarimu ni kunyunyizia mifugo na misaada ya wasiojiweza. Miongoni mwao: ni kwamba tamaa ya dua ya kufafanua na kuelezea hali hiyo, hata kama Mwenyezi Mungu alijua juu yake, kwa sababu Mwenyezi Mungu anapenda dua ya mja wake na udhihirisho wa fedheha na makao yake. Kama Musa alivyosema, "Mola wangu Mlezi! Hakika mimi ni mhitaji wa kheri utakayoniteremshia." Miongoni mwao: ni kwamba unyenyekevu, - haswa kutoka kwa waheshimiwa - ni mojawapo ya maadili yanayosifiwa. Miongoni mwao: ni kuwa Zawadi ya hisani bado ni mazoea ya mataifa ya zamani. Miongoni mwao: ni kwamba ikiwa mja alifanya kazi kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, kisha akapokea thawabu kwa ajili yake bila kukusudia kwa kusudi la kwanza; hana lawama kwa hili. Kama Musa alivyokubali malipo ya bwana wa Maydyani kwa neema yake ambaye hakumtafuta, na hakutarajia kwa moyo wake malipo. Miongoni mwao: ni uhalali wa mkataba wa kukodisha, na kwamba inaruhusiwa kuwatunza kondoo na kadhalika, ambayo haikadiriwi na kazi, lakini ni kwa sababu ya desturi. Mojawapo ni kwamba inaruhusiwa kukodisha kwa mafao, hata kama mafao ni machache. Mojawapo ni kwamba uchumba wa mtu huyo kwa binti yake haulaumiwi na mtu anayemchagua. Mojawapo ni kwamba mpokeaji bora wa mshahara na mfanyakazi hufanya kazi ili mwanadamu awe na nguvu na mwaminifu. Miongoni mwao ni kwamba: Ni vyema kuboresha maadili yake kwa mtumishi na mtumishi wake, na siyo ngumu kwake kufanya kazi; kwa kusema, "Lakini mimi sitaki kukutaabisha. Inshallah (Mwenyezi Mungu akipenda) utanikuta miongoni mwa watu wema." Hizi ni pamoja na: kuruhusiwa kwa mkataba wa kukodisha na mikataba mingine bila ushuhuda; kwa kusema, "Na Mwenyezi Mungu ndiye Mtegemewa juu ya haya tunayoyasema." Na miongoni mwao: Kile Mungu alichokifanya kwa mkono wa Musa cha ishara na miujiza dhahiri kutoka kwa nyoka, na kupinduliwa kwa mkono wake kuwa mweupe bila uovu, na kutoka kwa Mwenyezi Mungu kuwakinga Musa na Haruni kutoka kwa Firauni na kutoka kwa kuzama. Na miongoni mwao: kwamba moja ya adhabu kubwa ni kuwa imamu katika uovu, kulingana na upinzani wake kwa ishara na ushahidi wa Mwenyezi Mungu; na kwamba moja ya baraka kubwa ambazo Mwenyezi Mungu amempa mja wake ni kumfanya imamu katika wema kwa kumuongoza mwongozo mwema. Miongoni mwao: ni yale yaliyomo miongoni mwa dalili ya ujumbe wa Muhammad - rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake, - ambapo aliusimulia kwa undani sawa na ukweli kulingana na hadithi ambayo wajumbe waliamini na kuunga mkono ukweli ulio wazi, bila kuhudhuria yoyote ya ukweli huo, wala kutazama moja ya maeneo hayo, wala kusoma ambamo alisoma yoyote ya mambo haya, wala kumtunza mtoto yeyote wa watu wenye ujuzi, ni ujumbe tu wa Mwingi wa Rehema, na ufunuo ambao Mwingi wa Ukarimu amemfunulia kumuonya juu ya watu wasiojua, na juu ya nadhiri na wajumbe ambao wameghafilika; sala za Mwenyezi Mungu na amani ziwe juu ya wale wanaosimulia tu habari zake. Yeye ni Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, na amri yake na mwisho wake tu huonya akili zilizoangaziwa kwamba yeye ni kutoka kwa Mwenyezi Mungu; jinsi alivyolinganisha uhalali wa kile alichokuja na ukweli wake, habari za wa kwanza na wa mwisho, na sheria kwamba alikuja kutoka kwa Mola wa walimwengu, na maadili mema ambayo hayafai na yanafaa tu kwa kiwango cha juu cha uumbaji, na ushindi wa wazi wa dini na taifa lake, hadi dini yake ilifikia kiwango cha usiku na mchana, na taifa lake lilifungua nchi nyingi za Misri kwa upanga na lugha na mioyo yao kwa maarifa na imani, na mataifa yanayorudiana na wafalme wasioamini ambao wanasaidiana bado wanamtupa kwa safu moja na kuthibitisha njama zake na njama za kuifuta, kuificha na kuiondoa kutoka duniani, na ana Utukufu wake na ukuu wake unakua tu, na mistari na uthibitisho wake unaonekana tu, na kila wakati unapoonekana kutoka kwa mistari yake ni nini mfano kwa walimwengu, mwongozo kwa walimwengu, na nuru na ufahamu kwa waliojulikana. Na sifa njema zote ni za Mwenyezi Mungu peke yake.

{52} Mwenyezi Mungu anataja ukuu wa Qur-ani, ukweli wake na ukweli wake, na kwamba watu wenye elimu wanaujua ukweli, wanauamini, na wanakiri kuwa ni ukweli. Alisema, "Wale tuliowapa Kitabu kabla yake." Nao ni watu wa Taurati na Injili, ambao hawakubadilisha wala hawakugeuza, "wanakiamini hiki." Yaani, Qur-ani hii na yule aliyekuja nayo.