الفصل الثامن والعشرون أخباره وصفاته وعلامات رسالته عند أحبار ورهبان وعلماء ذلك الزمان
Text fromOpenITICC BY-NC-SA 4.0Shamela 23645taken 2026-10-21
ومن دلائل نبوته وعلامات رسالاته ما ترادفت به الأخبار عن الرهبان والأحبار وعلماء أهل الكتب عن صفته وصفة أمته واسمه وعلاماته ... وذكر الخاتم الذي بين كتفيه. وما وجد من ذلك في أشعار الموحدين المتقدمين «1» من شعر تبع «2» والأوس «3»1:715
بن حارثة وكعب بن «1» لؤي وسفيان «2» بن مجاشع. وقس «3» بن ساعدة..1:716
وما ذكر عن سيف بن «1» ذي يزن وغيرهم.
وما عرف به من أمره زيد بن «2» عمرو بن نفيل وورقة «3» ابن نوفل وعثكلان «4» الحميري وعلماء يهود «5» وشامول «6»1:717
عالمهم صاحب تبع من صفته وخبره وما ألفي «1» من ذلك في التوراة والإنجيل مما قد جمعه العلماء وبينوه ونقله عنهما ثقات ممن «2» أسلم منهم مثل: ابن سلام «3» وبني سعية «4» وابن «5» يا مين ومخيريق «6»1:718
وكعب «1» وأشباههم ممن أسلم من علماء يهود وبحيراء «2» ونصطور «3» الحبشة وصاحب «4» بصرى وضغاطر «5» وأسقف «6» الشام والجارود «7»1:719
وسلمان «1» وتميم «2» والنجاشي «3» ونصارى الحبشة «4» وأساقف «5» نجران «6» وغيرهم ممن أسلم من علماء النصارى.
وقد اعترف بذلك هرقل «7» وصاحب «8» رومة «9» عالما1:720
وهم رئيسا النصارى ومقوقس «1» صاحب مصر والشيخ «2» صاحبه وابن صوريا «3» وابن أخطب «4» وأخوه 5، وكعب «6» بن1:721
أسد والزبير «1» بن باطيا وغيرهم من علماء اليهود ممن حمله الحسد «2» والنفاسة «3» على البقاء على الشقاء.
والأخبار في هذا كثيرة لا تنحصر وقد قرع «4» أسماع اليهود والنصارى بما ذكر أنه في كتبهم من صفته وصفة أصحابه.. واحتج عليهم بما انطوت عليه من ذلك صحفهم «5» .. وذمهم بتحريف ذلك وكتمانه وليهم «6» ألسنتهم ببيان أمره.. ودعوتهم إلى1:722
المباهلة «1» على الكاذب فما منهم إلا نفر عن معارضته وإبداء ما ألزمهم من كتبهم إظهاره ولو وجدوا خلاف قوله.. لكان إظهاره أهون عليهم من بذل النفوس والأموال وتخريب الديار ونبذ القتال
وقد قال لهم «قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين «2» » إلى ما أنذر به الكهان «3» مثل شافع «4» بن كليب وشق «5» وسطيح «6» وسواد «7» بن قارب1:723
وخنافر «1» وأفعى «2» نجران وجذل «3» بن جذل الكندي وابن خلصة «4» الدوسي وسعد «5» بن بنت كريز وفاطمة بنت النعمان «6» ومن لا ينعد كثرة.1:724
إلى ما ظهر على ألسنة الأصنام «1» من نبوته وحلول وقت رسالته.. وسمع من هواتف الجان «2» ومن ذبائح «3» النصب «4» وأجواف الصور «5» وما وجد من اسم النبي صلى الله عليه وسلم والشهادة له بالرسالة مكتوبا في الحجارة والقبور بالخط القديم ما أكثره مشهور «6»
وإسلام من أسلم بسبب ذلك معلوم مذكور.1:725
This is the Arabic text of Qāḍī ʿIyāḍ’s al-Shifāʾ bi-Taʿrīf Ḥuqūq al-Muṣṭafā as the OpenITI corpus has it, from Shamela’s copy of the edition of Dār al-Fayḥāʾ (Amman, 1407 AH), which leaves out the chains of transmission of the narrations. Nobody has compared it with the printed book or a manuscript, and no scholar has reviewed it. The edition’s footnote numbers stand in the text without their footnotes, which the corpus removed, and the edition’s editors’ notes and its table of contents are left out. The pages of the printed edition are marked where they end. There is no translation yet.