الفصل العاشر في ما أظهره الله تعالى في كتابه العزيز من كرامته عليه ومكانته عنده وما خصه به من ذلك سوى ما تقدم
পাঠ নেওয়া হয়েছেOpenITICC BY-NC-SA 4.0Shamela 236452026-10-21-এ নেওয়া
- من ذلك ما قصه «1» تعالى، من قصة الإسراء، في سورة «سبحان» «2» و «النجم» «3» ، وما انطوت عليه القصة، من عظيم منزلته، وقربه، ومشاهدته ما شاهد من العبائب..
- ومن ذلك، عصمته من الناس» .
«والله يعصمك من الناس» «4» .১:১২৯
وقوله تعالى: «وإذ يمكر بك الذين كفروا» «1» الآية.
وقوله: «إلا تنصروه فقد نصره الله» «2» .
- وما دفع الله به عنه في هذه القصة، من أذاهم بعد تحريهم «3» لهلكه، وخلوصهم نجيا «4» في أمره، والأخذ على أبصارهم عند خروجه عليهم، وذهو لهم عن طلبه في الغار، وما ظهر في ذلك من الآيات، ونزول السكينة عليه، وقصة «سراقة بن مالك» «5» ، حسبما ذكره أهل الحديث والسير»
، في قصة الغار، وحديث الهجرة «7» .১:১৩০
ومنه قوله تعالى: «إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر» «1» .
أعلمه الله تعالى بما أعطاه.
و «الكوثر» حوضه
وقيل: نهر في الجنة
وقيل: الخير الكثير «2»
وقيل: الشفاعة
وقيل: المعجزات الكثيرة
وقيل: النبوة
وقيل: المعرفة.
ثم أجاب عنه عدوه، ورد عليه قوله.
فقال تعالى: «إن شانئك هو الأبتر» «3» .
أي عدوك، ومبغضك.১:১৩১
و «الأبتر» : الحقير الذليل، أو المفرد الوحيد أو الذي لا خير فيه.
وقال تعالى: «ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم» «1» .
قيل «2» : «السبع المثاني» السور الطوال الأول.
«والقرآن العظيم» أم القرآن.
وقيل «3» : «السبع المثاني» أم القرآن.
«والقرآن العظيم» سائره.
وقيل: «السبع المثاني» ما في القرآن من أمر ونهي، وبشرى وإنذار، وضرب، وإعداد نعم.
وآتيناك نبأ القرآن العظيم.
وقيل: سميت أم القرآن «مثاني» لأنها تثنى في كل ركعة «4» .
وقيل: بل الله تعالى استثناها لمحمد صلى الله عليه وسلم وذخرها له، دون الأنبياء.১:১৩২
وسمي القرآن «مثاني» لأن القصص تثنى فيه.
وقيل «1» : «السبع المثاني» أكرمناك بسبع كرامات، الهدي، والنبوة، والرحمة، والشفاعة، والولاية، والتعظيم، والسكينة.
وقال تعالى: «وأنزلنا إليك الذكر» «2» الآية.
وقال تعالى: «وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا» «3» .
وقال تعالى: «قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا» «4» الآية.
قال القاضي «5» : فهذه من خصائصه.
وقال تعالى: «وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم» «6» .১:১৩৩
فخصهم بقومهم، وبعث محمدا صلى الله عليه وسلم إلى الخلق.
كما قال صلى الله عليه وسلم: «بعثت إلى الأحمر والأسود» «1» .
وقال تعالى: «النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وأزواجه أمهاتهم» «2» .
قال أهل التفسير: «أولى بالمؤمنين من أنفسهم» أي:
এটি কাযী ইয়াযের «আশ-শিফা বি-তা‘রীফি হুকূকিল মুসতফা» গ্রন্থের আরবি পাঠ, OpenITI সংকলনে যেমন আছে, শামেলার কপি থেকে দার আল-ফাইহা (আম্মান, ১৪০৭ হি.) সংস্করণের, যে সংস্করণে বর্ণনার সনদ বাদ দেওয়া হয়েছে। কেউ এটিকে ছাপা বই বা পাণ্ডুলিপির সঙ্গে মেলায়নি এবং কোনো আলিম এটি পর্যালোচনা করেননি। সংস্করণের টীকার নম্বরগুলো পাঠে আছে, তবে সংকলন টীকাগুলো সরিয়ে দিয়েছে; সংস্করণের সম্পাদকদের মন্তব্য ও সূচিপত্র বাদ দেওয়া হয়েছে। ছাপা সংস্করণের প্রতিটি পৃষ্ঠা যেখানে শেষ হয় সেখানে চিহ্নিত। এখনও কোনো অনুবাদ নেই।